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事物性质决定因素之我辩

作者:孔同运 来源:教研处 点击数: 更新时间:2013-11-20

 

                              事物性质决定因素之我辩
 
政治组    孔同运
 
大纲版旧教材《哲学常识》认为事物的性质是由矛盾的主要方面决定的,课标版新教材《生活与哲学》认为事物的性质是由主要矛盾的主要方面决定的,这两种说法哪一种更符合逻辑、更符合实际,或者说更科学呢?笔者认为大纲版旧教材的观点更准确些,其原因有以下两点。
首先从理论上讲,事物的性质由主要矛盾的主要方面决定的观点混淆主次矛盾关系原理与矛盾主次方面关系原理的根本区别。主次矛盾关系原理与矛盾主次方面关系原理二者有共同点。其共同点是:二者都有两点和重点,两点是有重点的两点,重点是两点中的重点,二者都是两点论与重点论的统一。尽管二者有共同点,但二者却有根本区别。其根本区别在于二者的方法论意义不同:主次矛盾关系原理用于办事情,改造世界;矛盾主次方面关系原理用于分析事物的性质,认识世界。将用于办事情改造世界的原理与分析事物的性质认识世界的原理混搭在一起去说明事物性质的决定因素,这不符合逻辑,于理不通。况且说明事物性质的决定因素只需要矛盾主次方面关系的原理即可,为什么还要多此一举,在矛盾主要方面前面再加上一个主要矛盾呢?这真的有点画蛇添足之嫌。
其次从实际问题上看,事物的性质由主要矛盾的主要方面决定的观点也不符合实际情况。比如,分析混合所有制股份企业的性质,是公有性质,还是非公有性质,我们主要看矛盾的主要方面即控股权掌握在谁手里,如果矛盾的主要方面即控股权掌握在公有制手里,那么这一混合所有制股份企业明显具有公有性质,为公有性质的企业;反之,则为非公有性质的企业。作为混合所有制股份企业,其主要矛盾为营利,混合所有制股份企业的性质怎么能由其主要矛盾营利的主要方面决定着呢?再比如,分析现阶段我国的国家性质,正是因为在生产资料所有制方面,公有制是主体,是矛盾的主要方面,经济基础决定上层建筑,因此现阶段我国的国家性质是人民民主专政的社会主义国家。我国现阶段的主要矛盾是人民群众日益增长的物质文化生活需求同落后生产力之间的矛盾,我国现阶段主要矛盾的任何一个方面都不决定我国现阶段的国家性质。上述两事例清楚地表明,事物的性质由主要矛盾的主要方面决定的观点在实际问题中是站不住脚的。
课标版新教材《哲学与生活》在事物性质决定因素问题上导致错误认识的原因何在呢?我想大致有以下两点。
其一,犯了教条主义、本本主义的错误。在我翻阅的大学哲学教材中,几乎大多数教材都写明事物的性质是由主要矛盾的主要方面决定的,受其影响课标版新教材《哲学与生活》也采用了此观点,这是课标版新教材《哲学与生活》在事物性质决定因素问题上产生错误认识的原因之一。对于大学教材中的某些内容,我们应理性对待,应坚持辩证否定的观点,不能盲目信仰、盲目崇拜,不能犯肯定一切的形而上学的错误。我们应解放思想、实事求是,树立创新意识,在“扬弃”的过程中,促进认识的提高,真理的发展。只有这样,才是我们对权威、对大学教材的正确态度。对大学哲学教材写明的事物的性质由主要矛盾的主要方面决定的观点,我们就应该在教学的实践过程中,与时俱进,坚持理论与实践相统一的观点,大胆地予于纠正,使其更符合实际,更科学。
其二,在现实生活中,有些事例可勉强说明事物的性质是由主要矛盾的主要方面决定。比如分析奴隶社会的性质,其性质就是由奴隶社会的主要矛盾奴隶主阶级与奴隶阶级之间矛盾的主要方面奴隶主阶级的阶级性决定的。但是如果我们用辩证的思维去仔细推敲的话,上述事例中的说法是有瑕疵的,因为它没有考虑到在整个奴隶社会,其主次矛盾是可以转化的。当外族入侵本国的时候,民族矛盾上升为主要矛盾,阶级矛盾转变为次要矛盾,此时就不能再说奴隶社会的性质是由其主要矛盾的主要方面决定。反过来,如果我们不加主要矛盾,只用矛盾的主要方面决定事物性质的观点去分析奴隶社会的性质,上述瑕疵就可避免。无论有无外族入侵,奴隶社会的主次矛盾如何转化,其性质都可以表述为由矛盾的主要方面奴隶主阶级的阶级性决定。上述事例再一次证明事物的性质应说成是由矛盾的主要方面决定,而不应说成是由主要矛盾的主要方面决定。
真理具有相对性、有条件性,真理是主观与客观具体的、历史的统一,真理与谬误没有不可逾越的鸿沟,真理向前迈一步就是谬误。关于事物性质的决定因素,单说由矛盾的主要方面决定,这更科学,更符合实际,如果在主要方面之前再加上主要矛盾,这是说法就有可能变成谬误。所以在事物性质决定因素这一问题上,课标版新教材《哲学与生活》对大纲版旧教材《哲学常识》的改动,笔者认为是不可取的,是一处败笔。
以上是我对事物性质决定因素这一问题的不成熟认识,极有可能不恰当。但依据我现在的认识能力和水平,我又认为我的观点非常对,找不出有任何缺陷。我写此文的目的,就是想起到一种抛砖引玉的作用,让同仁们去讨论,去探究,将问题辨清楚,辨明了,以利于我们的教学,利于真理的发展及我们认识的提高。
(责任编辑:教研处)
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